دو چیرووک لە هەزار و یەک چیرووک ژنەیل فەیلی
دهنگ خانقین - فرەیگ داڵگەیل کورد لەیرا دەر دڵەیلیان وە سان چنیاس چراغەیل ناو دڵیان کورەوبویە، ئەزەرەتەیلیان وەناو دەریای خەم و خوسەیلیان نقومابویە، چەوەڕێن هە جویر کەڵمەس رووژیگ لە رووژەیل لەژیر وەفر و سەردی دڵیان سەر درارێد.
پژواکهایی از ارتفاعات / نگاهی اجمالی به تصویر کردها در آثار فریا استارک
وادهنگ کورد - آثاری مشابه سفرنامه فریا استارک، اگر با دقت و نقد خوانده شود، نه پایان روایت، بلکه نقطهی آغاز است-داربستی که بر آن میتوان داستان واقعی کردها را بازسازی کرد.
کۊەێ نەمروود
دهنگ ترکیه - ده زوان فارسی وەێ ئیوشن کیوەێ ئافریدون چون ئەوسا دە زەمان قەدیم وه نەمروود وتریاگه فەرەیدون.
نەخشەیەکی کۆنی هەولێر
دهنگ اربیل - نەخشەیەکی کۆنی هەولێر کە لە ٢٥-٥-١٩٧٥ کێشراوە.
وجود بزرگترین غارمعبد میترائیسم جهان در کردستان/ از غار کرفتو چە میدانید؟
دهنگ کردستان - غار کرفتو در دل کوههای سرسخت کردستان، نە تنها یک غار کە یکی از پیچیدهترین و شگفتانگیزترین معبدهای صخرهای ایران است؛ غاری کە طی مطالعات صورت گرفتە گفتە میشود کە بزرگترین معبد میترائیسم در تاریخ جهان هم بە شمار میرود، معبدی کە صرفا نە یک پدیده زمینشناسی یا یک بنای دستکند بشری، بلکه لایههایی درهمتنیده از زیست انسانی، آیینهای کهن و روایتهای اسطورهای را در خود جای داده است.
منصور یاقوتی و ریشههای کردی در آثارش
دهنگ کرماشان- در اغلب آثار منصور یاقوتی هویت، فرهنگ، گویش و لهجه و زبان کردی متجلی است و او آگاهانه به کنکاش و واکاوی فرهنگ و زبان غنی کردی میپردازد.
آشنایی با «عبدالرحیم رحمی حکاری» خالق اولین نمایشنامه کُردی
دهنگ وان - اگر میخواهید بدانید چه کسی اولین نمایشنامه کردی را نوشته، این یادداشت را بخوانید.
گُلوَنی؛ میراث سه هزار ساله زاگرس
دهنگ لرستان - از روزگاری که مردان جنگاور آن را به عنوان دستار بر سر می بستند تا مدرنیته امروز که دختران جوان با افتخار آن را به عنوان نمادی از اصالت بر سر می کنند، گلونی همواره زنده و پویا باقی مانده است.
برایان فِی و بازخوانی کُردگرایی در ایران چندفرهنگی
دهنگ نیشتمان - برایان فی ما را از تصور خطی و ایستا از زمان رها میکند. او نشان میدهد که اکنون، حاوی گذشته و آینده است؛ و گذشته، در حال زندگی میکند. در مواجهه با کردگرایی فرهنگی، این نگاه میتواند به ما کمک کند تا آن را نه بهعنوان بازگشت به گذشته، بلکه بهعنوان بازآفرینی گذشته در حال و برای آینده ببینیم. فرایندی که در آن، هویت، مقاومت و امید به هم میپیوندند. باید توجه داشت عرصه روایتگری را اگر خالی بگذاریم، این عرصه با روایتهای واگرا پر خواهد شد.













































